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    第886章 心境之路，彻底斩断（4） (第2/3页)

、工作，乃至恋爱结婚生子……这，根本都不算凡心！

    因为，未经历世间磨难！

    未承受情爱纷扰。

    未见证生离死别！

    这如何算是真正的凡心？

    唯有真正经历种种，怕是到了五六十岁，才真正拥有凡心。

    这就是《界心篇》中的凡心！

    相比起来，《璇玑剑典》里的凡心，只说是凡人之心境。

    相比《界心篇》，这种解释，差了太远，粗陋了太远！甚至……有所偏颇！

    静心。

    在《璇玑剑典》中，是忘却世间纷扰，擦拭掉心绪中所有尘埃。

    但在《界心篇》之中的解释，却是放下！

    人到五六十岁，经历太多太多，也拥有了太多牵挂。父母要赡养，子女要顾及，妻子要陪伴，还有工作中的种种烦心之事。

    想要真正斩断，想要真正忘却，怎么可能？

    而《界心篇》中的静心，是让人放下！

    不要因父母的老去，而悲伤！

    不要因子女的不成器而困扰。

    不要因生活中一切的不顺而纷扰疲倦。

    平和之心，才是真正静心！

    在静心方面，《界心篇》和《璇玑剑典》，已经有了截然不同的巨大区别。

    至于之后的“慧心”……

    《璇玑剑典》之中，已经没有了真正的解释。

    只说是理论上最强心境状态。

    哪怕璇玑剑典中的所谓“璇玑慧剑”，带有一个慧字，但实际上，也离着慧心之境，差距太远太远。

    但在《界心篇》中，却有明确解释。

    静心之后，心境平和，放下一切的得失。在这种情况，往往才能找寻到人生的真正大智慧！

    在这种情况下，做任何的事情，才能找到最佳的方法，才能获取到最好的结果。

    这，就是慧心！

    如果说，静心是明悟人生之后，完全的放下。

    而慧心就是放下之后，以真正的大智慧，做到的“拾取”！

    从凡心到静心，是得失的取舍。

    而从静心到慧心，则是失而复得的喜悦。

    这，便是慧心的真谛！

    

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