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第两百章 爪哇岛新时代 (第2/3页)
?”
“那当然,不过我更感兴趣的是银币或者华夏币。”老汤姆擦拭者转轮手枪,“说说吧,我这名老兵,有什么可以帮助您的?”
“陆军中尉,你是否感触到巴厘岛具有浓郁的宗教情结?”
“主教大人是说的那些异教徒吧?”老汤姆又开始擦拭子弹,“自从登上巴厘岛我感触最多的就是神庙多。全岛的面积不到5600平方公里,却有神庙1,250座。”看看主教大人很惊奇,老汤姆拿起《国家地理》杂志,“中国人在上面写的很清楚,看看就知道了。”
“没想到陆军中尉也懂汉语。”主教有些愕然。
“华夏帝国是世界上最强大的国家,宽容的国家,也是最富裕的国家。”老汤姆说道,“我准备再干两年就像帝国移民,做一名快乐的面包商,不懂汉语怎么行?对了主教大人,你找我,是不是要把这些神庙给砸掉?”
“陆军中尉,你知道我们天主教不许拜偶像。人崇拜的受造物可能是邪神或魔鬼。”
偶像是指用木头、泥土等制成的像、物等,崇拜偶像是把受造物当作神或非天主的一切,予以神化而敬拜。
“那么教会能给我多少钱?”老汤姆收好枪,“准确的说,这些钱我并不花,是用来销毁那些石雕神像的,我需要雇佣人手,需要支付他们薪水。”
“我可以说服总督大人,给你个少校军衔。并且会让你的所有行动都是合法的。”
“那好吧,我一定会为荣誉而战.”老汤姆心中怦然而动。他现在不过40岁,只要再努力一把,说不定会以后混个将军也不成问题。
巴厘岛上的神庙多,神像更多,远远超出你的想象.用老汤姆的话说,这些神像出现在人眼前的机会,远远大于野狗的出现率。
无论是偏远的村庄,还是繁华的集镇,无论是在高山之巅,还是在街道相交的十字路口,人们经常可以看到那些耸立的石雕神像。
既有婆罗门教的雷神因陀罗、暴风神楼陀罗,风神伐由,雨神帕尼耶,水神阿帕斯等
还有崇拜当地的神灵和动植物──夜叉、树木、蛇神、林伽等邪恶的精灵。
这是万物有灵泛神论和宗教纠缠在一起的变态结果,在南洋群岛各地都有。
不过这一切都很快成为过去。
荷兰殖民当局,修建道路、港口、桥梁等市政工程,需要大量的石材,于是那些被当地人奉若神明的石雕神像,很快被砸碎,成为道路和桥梁的一部分。
土著人惊奇的发现,他们心中无所不能的神灵被荷兰军队打败了,再也不能保佑他们。
高高在上的婆罗门大祭司,在荷兰人的大炮面前,也失去了高贵的身份,同其他卑贱的种族一样,成为奴隶。他们被鞭子驱使着,为荷兰占领军砍伐树木、开采矿石、开挖运河。
尽管婆罗门一直坚持各阶级之间不可越移的森严的等级制度,他们是最高等级。
但是在荷兰人眼里,所有的南亚猴子都是一样,没有高贵卑贱之分,头被砍掉后也是一样死去。
愤怒的祭司阶层开始对那些下层民众洗脑,宣扬他们有办法让民众能进入天堂。
荷兰官兵对这种秘密集会,当时并不在意。
但有一次他们确实害怕了。汤姆少校带着六名官兵进攻龙目岛。
那些被洗脑的土著人虽然弹尽粮绝,但依旧情绪高涨,他们在身上画满了婆罗门的符号,着魔似地冲向枪林弹雨。面对死亡,祭司,酋长和他们的子民,如同义和团里的大师兄,毫无惧色,被打穿了肚子,依旧朝前冲,视死如归,前仆后继。
婆罗门教的教义与原始宗教融合在一起,成为海岛式的原教旨主义。
从荷兰本土来的远征军,在汤姆少校的带领下,攻到土王宫殿。
忽然,一阵厚重而低沉的鼓声在王宫里响起。
鼓声是由12只木鼓发出的,只有在战争来临或者重大祭祀活动才敲响。
南洋群岛野人部落的木鼓,与东番岛高山族、缅甸的野佤族的木鼓类似。都是用一整段百年樱桃木粗大的树身制成。王宫的木鼓长三米,直径1.5米。声音洪亮,传到数里之外。
木鼓响,人头痒。每年到了播
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